攔截婚禮車隊為什么理直氣壯

新聞中說，婚禮車隊中的李先生將身上帶的三包中華煙掏了出來，攔截婚車隊的幾名男子仍不愿意離去。

帶頭的說，堵路鬧婚就是為了沾點兒喜氣圖個熱鬧，現在現場共有九個人，他們每人必須拿到100塊錢。

李先生只好從車里面拿出了900元錢，交給堵路的鬧婚者，車隊才得以順利離開。隨后，家屬選擇了報警。

攔截婚車現象挺常見。9月15日在安徽阜陽的一個路口，有老人組團攔婚車要紅包，而且還放出話來“只認一百，不給錢就堵著！”。他們21分鐘內攔停4趟車，車上的人迫于無奈，只好下車給錢。

攔婚車的事也不只是老人熱衷。新聞還報道過河南濮陽當街跪地攔婚車的小胖，才30歲左右，攔婚車要紅包早已輕車熟路。早年間只是在濮陽的小縣城里攔婚車，那時開價還不算太高，攔一次只收取10元紅包。后來專門跑到濮陽攔婚車，只要對方不給錢，他就當場跪下喊爸爸。索要的錢財也從10元不斷上漲到200元。

很多人都在新聞跟帖留言抱怨，如今從家到酒店本來二十分鐘的路走上一兩小時都已經非常正常，就是因為一次一次被攔下來。其實大部分婚禮車隊對此都有準備，比如煙和糖，比如小額紅包。為什么還是攔下來走不了，顯然是價格談不攏，雙方心理落差大。

攔婚車的出發點很好理解。除了表面上共襄婚禮盛舉外，說到底，利用的是大喜之日人都比較克制，不易動怒的心理。主人家唯恐誤了良辰吉時，樂于花錢省事消災。鬧到報警是很少見的。

攔婚車到底是不是違法犯罪？

此前幾起新聞事件后續是：阜陽警方以涉尋釁滋事，對其中7人給予行政拘留處罰。濮陽小胖因涉嫌敲詐勒索罪被當地公安機關刑事拘留。

為什么會出現同樣的事情，不同的“罪名”定性？這是辦案工作人員對事情性質理解分歧導致。尋釁滋事行為也包括隨意攔截他人，強拿硬要公私財物。但是尋釁滋事的主觀心態，應是出于取樂或追求刺激，其特點是無事生非，無理取鬧。而類似攔截婚車事件中，攔截者的主觀心態顯然是求財，是利用對方恐懼車隊誤期的心理，定性敲詐勒索應該才是準確的。

有人會問，攔截婚車其實是鬧婚風俗的延續，成年人要個1，2百塊和過去小孩攔新人轎子討要喜糖有什么分別呢？要考慮通貨膨脹因素啊。

兩者看起來行為差別不大，但沒有考慮到一點，那就是社會已經變了。

今天不論是燕郊還是阜陽，都已經不再是雞犬相聞的鄉土中國。從各種房地產新城開出來的結婚車隊，可能除了和小區保安算個熟臉，和誰也不認識。不能再以人情債，喜錢的出發點看待問題。

也就是說，過去在熟人社會還開得了的口，伸得出的手，如今來到遠離故土的地方，在告別負責一切的國有大單位后，已經開不了，也伸不出來了。

說白了就是，對于城市里素不相識的人來說，這個人情根本走不到。這個時候，法律就不得不出來主持公道了。

為什么過去好像警方不愛管？

那么為什么這么明顯的問題可以大行其道，而過去警方出手治理的情況，好像聽說得不多呢？

這涉及兩方面的心理，一是民間攔截婚車現象過去社會比較寬容，報警現象少。二是警方對“干擾”婚禮大事也有投鼠忌器的心理，執法的分寸感難拿，因為容易缺少社會支持。也包括也存在對攔截等現象的定性疑問，你直接給出了敲詐勒索的定性，確實在很多人看來不近人情。

從過去八抬大轎到如今豪華車隊，結婚車隊在炫耀財富地位之外，也正應了婚禮公示公信的本意，所以能夠長盛不衰，很多新人家庭樂此不疲。這是現代社會應當尊重的民俗。這是社會心態沒變的部分。

但是有些東西已經變了。轉型時期，正確認識和對待民俗現象，是法律的重要工作。